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Actividades y Producción

Alberto Acosta Espinosa fue presidente de la Asamblea Nacional Constituyente de Ecuador (2007-2008), también fue ministro de Energía y Minas del primer gobierno del presidente Rafael Correa; hoy es crítico de dicho régimen. Estuvo en La Paz para disertar en el Tercer Foro Andino Amazónico de Desarrollo Rural que tuvo lugar en la ciudad de La Paz el 23 y 24 de septiembre. Una de sus mayores preocupaciones intelectuales y como activista es el Buen Vivir o Vivir Bien como una tendencia social y cultural civilizatoria alternativa al capitalismo; cómo, pese a estar en las constituciones de Ecuador y Bolivia, no deja de correr el riesgo de convertirse en una frase más.

Al constitucionalizar el Vivir Bien o el Buen Vivir, se dice que solo se los ha instrumentalizado.

Ese riesgo existe, si es que los gobernantes no son fieles al mandato popular, si lo traicionan y lo vacían de contenido, como de hecho está sucediendo en Ecuador, y tratan de vendernos cualquier cosa con el membrete de Buen Vivir, cuando el gobierno solo impulsa la modernización del capitalismo. También hay riesgo cuando la sociedad no se empodera de la Constitución, cuando nosotros no entendemos que ésta es una suerte de proyecto de vida en común y que ahí se sintetiza el país que queremos construir.

Una invitación a participar, investigar y formar de la inicativa, además de toda la información en inglés sobre el Movimiento Regional por la Tierra y el Territorio

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El concepto extractivismo fue el tema de discusión en la tercera mesa del Foro Andino Amazónico que se realizó en la mañana de este jueves. Óscar Bazoberry, Coordinador General del Instituto Para el Desarrollo Rural de Sudamérica (IPDRS), moderador de esta mesa, denominada extractivismos, población rural y sostenibilidad en Sudamérica, explico como antesala la situación actual caracterizada por la caída de los precios de los hidrocarburos lo que impulsa a los gobiernos a profundizar las políticas extractivistas.

Sarela Paz, doctora en Sociología fue la primera en participar y su ponencia ofreció un panorama poco habitual como es el extractivismo indígena en la amazonía. La investigadora boliviana reconoció que existe una variada gama de modos de producción y relacionamiento con la naturaleza en el ámbito amazónico y diferenció dos tipos de extractivismo, uno destinado al consumo propio y local y a la reproducción de las familias y comunidades y en armonía con la naturaleza, el indígena, y otro que está más relacionado con el mercado global y con el saqueo de los recursos para la acumulación.

Arariwa, organización no gubernamental del Perú, presenta su contribución al Movimiento Regional por la Tierra y el Territorio, se trata del caso de acceso a la tierra número 63 que relata una historia familiar de retorno a la comunidad de Santo Domingo, ubicada en el distrito de Acopia, del Departamento de Cusco. 

José Tunque y Sofía Champi, junto a sus tres hijas, acceden a tierras en la comunidad vía herencia, y la compra de una vivienda próxima a la plaza de la comunidad, y posteriormente de  pequeñas parcelas. Entre 1987 hasta 1990, José Tunque sale de su comunidad para trabajar en la minería informal, en la extracción de oro,  a los poblados de Laberinto y el río  Colorado próximos a Puerto Maldonado.En 1994, conoce a su esposa Sofía, con quien posteriormente viajará de forma periódica hacia Puerto Maldonado.

Como parte de las actividades en torno al Foro Internacional Andino Amazónico de Desarrollo Rural, la investigadora y activista Mirta Antonelli ofrecerá un conversatorio sobre Experiencias socioterritoriales de resistencia ante el extractivismo, en la ciudad de Oruro.

La actividad se realizará este viernes 25 de septiembre a las 14:00 en el Salón CEPA, ubicado en la Av. España, entre Bullaín y Madrid, zona sud-oeste #1550

La argentina Mirta Antonelli llegó a Bolivia para participar en la Mesa 3 del Tercer Foro Andino Amazónico con una ponencia sobre Extractivismos, neoextractivismos y capitalismo contemporáneo en Sudamérica.

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