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Perú

La denuncia que desde hace una década viene haciendo Washington Bolívar Díaz sobre la tala ilegal de caoba, el carrusel de guías de remisión, y la corrupción de autoridades fiscales, policiales y forestales en la región Ucayali ha terminado por soliviantar a los madereros, quienes lo han amenazado de muerte. 

El líder kakataibo teme ser asesinado como han hecho con el asháninka Edwin Chota Valera hace quince días.
El indígena que vive en la comunidad Mariscal Cáceres, en el distrito Aguaytía,  provincia Padre Abad, dijo al defensor del Pueblo, Eduardo Vega, en Lima, que los madereros no solo están deforestando el bosque sino que han constituido una mafia que ha llegado a comprar la voluntad de autoridades. 

Según estudio de Propuesta Ciudadana, Arequipa, Puno, Áncash y Lima son las regiones con mayor proporción de su territorio ocupado por derechos mineros.

Las concesiones mineras ocupan la quinta parte del territorio del Perú cuando hace doce años la proporción correspondía sólo al 6%, según el estudio “Concesiones mineras en el Perú: Análisis y propuesta de política” realizado por el Grupo Propuesta Ciudadana.

Al respecto, Epifanio Baca, coordinador ejecutivo de dicha organización, explicó que Arequipa, Puno, Áncash y Lima son las regiones con mayor proporción de su territorio ocupado por derechos mineros.

El 90% de la deforestación de los bosques amazónicos peruanos se debe al cambio de suelo para fines agropecuarios, aseguran expertos y grupos ambientales. Recientes informes y reportajes periodísticos han revelado que los gobiernos regionales de Loreto y Ucayali, en el oriente del país, han vendido como predios rústicos miles de hectáreas de bosques primarios a precios irrisorios para el cultivo de palma aceitera.

Según la Sociedad Peruana de Ecodesarrollo (SPDE) “grupos empresariales con intereses e inversiones en los cultivos de palma aceitera vienen adquiriendo predios rurales mediante el ofrecimiento a los pequeños agricultores para obligarlos a vender sus predios, la invasión de áreas y mediante trato directo con funcionarios públicos”.

A pesar de estar garantizadas en marcos regulatorios, como el Convenio sobre Pueblos Indígenas N° 169, de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), las consultas a los pueblos indígenas, de hecho, no funcionan. Prueba de ello está ocurriendo en Perú, donde el Pacto de Unidad de Organizaciones Indígenas lucha por la cancelación de la Ley 30230, que atenta contra los derechos de posesión y propiedad de las comunidades y pueblos originarios y da amplia apertura para la actuación de inversores.

La Ley, que establece medidas tributarias, simplificación de procedimientos y permisos para la promoción y dinamización de la inversión en el país’ (nº 30230), promulgada el mes de julio [2014], también viene siendo llamada "Ley del Paquetazo Antiambiental” o "Ley Mata Parques”, pues, con el pretexto de promover inversiones en el país, privilegiaría los intereses empresariales sobre los derechos ancestrales de los pueblos indígenas, permitiendo que empresas privadas identifiquen y decidan las áreas o propiedades que necesitan para ejecutar sus proyectos.

Un estudiante de Antropología de la etnia Kichwa del Putumayo comparte algunas reflexiones en torno al desarrollo de la mujer originaria hoy 5 de septiembre cuando se recuerda el Día Internacional de la Mujer Indígena.

El joven Elisbán Greffa Yumbo, oriundo del pueblo Kichwa del Putumayo, cursa el tercer nivel de Antropología en la UNAP y con él se conversó en el marco de recordarse hoy 05 de setiembre de 2014 el Día Internacional de la Mujer Indígena. El como futuro profesional de la ciencia que estudia el desarrollo del hombre y sus manifestaciones culturales tanto del pasado como del presente, habló sobre el desarrollo de la mujer indígena.

«El hombre amazónico en el tema familiar siempre ha sobrellevado las riendas de su hogar, dando el soporte de seguridad a su mujer y sus hijos. Él es quien se encarga de buscar los alimentos, su desarrollo y la mujer en la casa con los hijos. Las mujeres son como tímidas y esperan que los hombres sobresalgan, en ese contexto el mundo de hoy ha variado y las mujeres tienen los mismos derechos que los varones.

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